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L’ascesa sulla scena politica di Roberto Vannacci ha seguito i binari tipici del populismo identitario più reazionario, ma la velocità della sua parabola politica ha finito per bruciarne i presupposti di tenuta. Il fenomeno nasce con una precisa scintilla editoriale, capace di intercettare il profondo risentimento di una fetta di elettorato disorientata.
Cittadini frustrati, convinti che i partiti tradizionali avessero sistematicamente rimosso temi strategici come la sicurezza, l’ordine sociale e la difesa dell’identità culturale. In questa prima fase d’esordio, il Generale non si è presentato come un politico di professione, bensì come un “outsider della logica istituzionale”: un uomo d’azione passato alla scrittura che dava voce ai non detti e alle pulsioni più profonde e rimosse della provincia italiana, raccogliendo un consenso spontaneo e trasversale fondato sulla rottura dei tabù della correttezza politica.
Il passaggio cruciale della seconda fase ha segnato l’inizio di un’iperbole personalistica e messianica. Forte di un successo di vendite clamoroso e di un’attenzione mediatica totalizzante, l’ex paracadutista ha compiuto un salto di scala ambizioso: da semplice megafono del dissenso a unico e vero “salvatore della Patria”.
Erigendosi a difensore assoluto di un blocco identitario monolitico, si è autonominato rappresentante esclusivo di tutti i valori sia laici sia cristiani, ha cercato di centralizzare su di sé il monopolio della moralità nazionale. Questa radicale verticalizzazione del consenso, pur premiante nell’immediato – come dimostrato dal traino elettorale delle europee – conteneva già il germe del proprio limite intrinseco.
Il posizionarsi al di sopra delle stese sigle di partito che lo ospitavano ha trasformato la sua proposta di opzione conservatrice a culto della personalità, irritando la destra tradizionale e irrigidendo i confini della sua potenziale coalizione. La terza fase, emersa con evidenza negli ultimi mesi, ha messo a nudo i sintomi più evidenti di un declino comunicativo e di posizionamento strategico.
Di fronte alla necessità di strutturare una proposta di governo concreta, la metamorfosi si è tradotta in una progressiva radicalizzazione dl linguaggio, scivolato verso toni perentori, quasi volgari. Le risposte del Generale alle complessità sociali si sono ridotte a slogan muscolari ed espressioni grezze, come l’invocazione di “fare retate” per risolvere i nodi profondi della sicurezza urbana e del disagio periferico.
Questa esasperazione dei toni ha rivelato la fragilità di un impianto teorico privo di una visione economica e geopolitica di ampio respiro, riducendo l’intera azione politica a una recita a soggetto. Questa continua e forzata mutazione, da intellettuale eretico a tribuno urlante, ha finito per saturare lo spazio d’ascolto degli elettori.
Il pubblico moderato o semplicemente curioso della prima ora ha progressivamente percepito lo scollamento drammatico tra la gravità dei problemi reali delle famiglie e la natura puramente performativa delle risposte offerte. La retorica del Generale ha perso presa su un elettorato che ha ormai decodificato il meccanismo del suo storytelling.
La base elettorale ha scoperto che quel mondo reale non possiede gli strumenti per camminare avanti e affrontare le sfide del futuro, ma si limita a muoversi ossessivamente all’indietro, verso la nostalgia di un passato mitizzato e impraticabile. La parabola di Vannacci dimostra così che la provocazione e il risentimento possono incendiare momentaneamente il dibattito pubblico, ma non bastano a fondare un disegno politico maturo e duraturo.
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